世上只有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德准则。

                                                                                  ——康德

   星空和道德

头上的星空是宇宙论问题，心中的道德律是人类学问题；头上的星空是外在的必然，心中的道德律是内在的良知。因为仰望，所以看见；因为心中有美丽道德律，才能看见头上美丽的星汉灿烂。仰望夜空，乐此不疲，星星斗斗，浩瀚无穷，怎能不动人心弦。生活一日日变得繁忙，或许好奇的乐趣会一点点麻木，幸然现在还没有，瞥一瞬星空，无论何时。对物理的热情，不能不说是因为能更清楚地看清头顶的星空。然后怀念幼时整晚躺在草地上看星转斗移。事实上星空和道德早已是奢望，物欲横流，信仰沦丧，道德多少钱一斤？既然没有心中美丽的道德律，又何来夜晚漫天星汉灿烂？或许，这只是我的解读。

  康德是如此包含浪漫情怀的人？Frankly,I doubt it as downright wrong!至今我仍在怀疑这句话是否出自康德之口，因为这位大哲人的实践主义理性隐约映射出，也许他是个极度现实的人。现实的人冷静，冷静的几乎冷酷和冷漠。所以很难相信这样的人能表达出类似后期印象派风格的话语，带着塞尚色调中不和谐的梦魇，又夹杂史蒂芬.梵高星汉灿烂的画面感。其实，现实并没有什么不好，一个纯粹的既得利益主义者往往比那些理想主义者、空想主义者、浪漫主义者吃的更开，玩的更欢。现实主义者会求变，《易经*贲卦*传》“观乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下。”变化了即为永恒，永恒了，便当化成天下。这才是王道。

   解

子曰：唯仁者能善人，能恶人。一个敢爱敢恨的人，做着爱恨交加的梦，说明这个人至少还是仁者。上半夜做个了无痕的春梦，爱无止境；下半夜的梦境中，恨的只剩下梦靥，魑魅魍魉。这就是现实，一个复杂的连周公都解不开的梦境，令人哭笑不得，无从注解。当然也不必求解。解，读书，说文解字；解，恋爱，说爱解情。那个混蛋五柳先生标榜自己“好读书，但不求甚解”，翻译成白话文，就是“他妈的读了一通书，就是他妈的不知道读了些什么”。当然我很能理解，因为这个深受老庄哲学影响的“变态”，总喜欢说些玄幻但又意味深长的话。读书要不求甚解，爱情亦然。爱情和哲理从来就是一对孪生兄弟，因为它们都玄机四伏，但从来就没有人能找到爱情与哲理之间一条通道，更没有人你能参透哲理和爱情之间的微妙玄机，有的仅仅是在生活的现实与爱情的旨趣之间达到了一种和解。当然和解远远不及甚解。

   至悟空

悟空，你从西天取经归来之时，如来封号“斗战胜佛”。即已位列仙班，轮回六道，当应抛弃世俗纷争，无欲无求，为何你仍旧争强好斗？其实这都说明你任然是个复杂的矛盾体，虽然你已经封号佛界，但依然甩不掉凡人俗骨，离不开七情六欲。这都不能怨你，只怨风流尘世，蝶舞繁天，翩跹花间。师弟猪悟能虽也垂涎过盘丝洞里的美艳，倾慕女儿国中的花边，但心中却是万万放不下高老庄的高大小姐，因为那是初恋，是烙上印记后不曾磨灭的章节。

最后，师弟猪悟能送你一句话——“人是目的”，不是我说的，还是康德说的。至于其中玄妙，请君好生参悟。