理想国一二卷结构分析

一．关于正义的几个论点

1.       一行几人包括苏格拉底、克法洛斯、玻勒马霍斯相遇在比雷埃夫斯港

3.  玻勒马霍斯谈论中年人的正义。其主要是从理想国和理想政治谈起，然后就是理想国中人们通过交易得到各自的利益或好处。另外，在这一章节中，他强调了理想国或者说是理想政治之中要做到分工明确，物尽其用。例如其中有这样的一个类比：“作家作画，对于人体的五官都用其应有的色彩去表现，这样才能到到整体的美。”这其实是典型的东方“大同小和”思想，正如《礼记》中所讲：“大道之行，天下为公，选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。。。。。。。”东西方文明在此产生融合，大有朴素辩证法的味道。

二．国家和个人的正义

这一部分实际上是整个理想国的核心所在，首先抛出这样一个问题：正义比不正义好否？然后从以下及个方面进行论述：

1.       城邦的起源

2.       护卫者的教育

3.       城邦的体制

4.       城邦中的正义

那么，首先就抛出的问题，我们可以做这样的理解和分析：到底是正义的人对社会有利呢，还是不正义的人对社会有利？到底是正义的人最快乐呢，还是不正义的人最快乐？正如色拉叙马霍斯的说明：“最不正义的人就是最快乐的人；不愿意为非作歹的人也就是最吃亏苦恼的人。极端的不正义就是大窃国者的暴政，把别人的东西，不论是神圣的还是普通人的，是公家的还是私人的，肆无忌惮巧取豪夺。平常人犯了错误，查出来以后，不但要受罚，而且名誉扫地，被人家认为大逆不道，当作强盗、拐子、诈骗犯、扒手。但是那些不仅掠夺人民的钱财、而且剥夺人民的身体和自由的人，不但没有恶名，反而被认为有福。受他们统治的人是这么说，所有听到他们干那些不正义勾当的人也是这么说。一般人之所以谴责不正义，并不是怕做不正义的事，而是怕吃不正义的亏。”而柏拉图不愿意这样的现实得不到改变，他积极地回应着。

另外，我对其中的第二点“护卫者的教育”有自己的一些理解：其实这是柏拉图对“平等”的另一种解读，他认为的平等应当是恰如其分的平等，即对待精英和平民，给予那些不平等的人以应得的平等。从中不难看出，在柏拉图等级森严的理想国中，严格的公正和平等原来是一种用于维护等级的手段，在他轻视平等的比例来看，他内心的背后涌动的是一种反民主的情绪，其精英意识跃然纸上。这也能理解，因为天生的贵族优越感使得早年的柏拉图力助“哲学王”之治，当然这也是后话了。