似乎很久没有敞开心斐写SP了，或许不是我不懂得开启尘封以久的内心，而是我根本属于一个不愿意将自己情绪外露的人，充其量写一两首别人看不太的懂的诗，稍稍洒落一点内心的颜色，然后就如萍凌渡，无影无踪。

——高手，隐藏的够深的嘛，裁缝？！

——是服装设计！

    其实，把所有想宣泄的情感风干在自己灵魂的处女地里并不是什么坏事，就如同《圣经`雅歌》中所说的香草山一般。将心跳屏息于此，仿佛置身那片没有脚印的高原，触摸离地球最近的光线，眸如止水般仰望离人类最近的天空。这不仅仅是一份彻悟，更是在寻觅一种将生命供奉于高堂殿宇般的虔诚。写到这里，猛然发觉自己的文字竟然可以带有这么浓重的宗教色彩，整得跟圣`奥古斯丁似的。（顺便说一下，圣`奥古斯丁小朋友可不是什么好人，自己老抱着本忏悔录疯子似的忏悔来忏悔去的不说，还教唆让`雅克`卢梭和列夫`托尔斯泰跟着一起写忏悔录，然后并称世界三大CONFESSION。当然，这跟西方宗教中的“原罪说”是不无关系滴！） 

    这是个求偶和分手的季节。身边的朋友分分合合，恰巧印证了那句经典：话说天下大势,分久必合,合久必分。然后猛然发现，这老谋深算的诸葛亮居然能把这隆中对写得如此氤氲暧昧，还是极具娱乐精神的。“穷则变，变则通，通则久”，万事万物都是这样，当然也包括了爱情，当爱情在变化中达到了永恒，爱情本身也附有了哲学的气息。

    两个人要真正的相爱，其艰难程度，有时超乎我们的想象之外；其容易程度，有时也超乎我们的想象之外。这话不是我说的，是余杰说的。对于余杰来说，无论难易，爱情都是他的信仰：在这片已经不再蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与他一同哭泣，那生活就值得他为之受苦。谁知道？天知道！我只知道，飘荡在千万条掌纹间，那一条最深的是感情线，就这么简单。

    晚上没课，看了一部电影——《天狗》，一部比《可可西里》更能震撼心灵的悲情诗歌，深红近血的悲色反衬一个个惨白的面孔。此时，我的生命里除了我的眼泪和热血，没有一滴水。不多说，推荐给各位，发人深省。

   PS：What I have lived for？Three passions,simple but overwhelmingly strong,have governed my life :the longing for love ,the search for knowledge,and unbearable pity for the suffering of mankind. (Russell‘s Autobiography,1969)这是罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望，对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。不过我发现现在的人从来不以这个为信仰，当然也包括我水知寒小朋友，因为在这样的动力下生活，注定是孤独的，无尽的，近于绝望的孤独。别整得一个个跟尼采似的，没事就抱着匹老马狂哭，悲剧就诞生了。

有关公众人物的隐私权问题

       公众人物的隐私权较之于一般民众的隐私权具有一定的特殊性，这种特殊性表现为：为满足公众知情权，公众人物的部分隐私权应当受到一定程度的限制。诚如美国法学家沃伦·弗瑞德曼所说，“公众人物的事业不仅是他们自己的，也是社会的、公众的，公众有权了解他们的事业及与他们的事业有关的个人情况。而知情权的权能更多在于保障权利人对其他的信息空间进行合理的介入，然后以对其进行必要的社会监督。人声鼎沸，世事喧嚣，我们渴望用一双琉璃般透明的双眼，去透视这个暧昧的如同包裹着磨沙玻璃的世界。我们更渴望用一种近乎澄明的生命意识去审视公众人物们肺腑中的柔情和侠骨，他们心灵深处的虚弱与慌张。社会需要公开，公众更需要知情，也许当我们生活的世界混浊的如同化不了的墨和斩不开的夜时，我们到哪里去找寻继续生存的理由和力量，又有谁来拯救我们即将枯萎的心呢？最后，我想用童话诗人顾城那首透亮如水晶的诗作结：我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。谢谢各位！（掌声狂响）——文：水知寒

听众甲：“太棒了！”

听众乙：“绝对厉害，太崇拜这位作者了！”

听众丙：“好久都没有这么激动过了，太煽情了！”

听众丁（女）：“你们谁认识这位作者啊？我想要他的签名啊！”

 吵什么吵！！烦不烦？？！！本人做人的原则是：低调低调再低调！

PS:冠军!!!说实在,五班的小朋友挺争气的!!感谢在这次比赛中给予帮助的朋友们!!